( Παρ. 30/5/14 - 09:10)
Του Ν. ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΥ*
«Η ιστορία όλων των ως τα τώρα κοινωνιών είναι ιστορία ταξικών αγώνων», υποστηρίζουν οι συγγραφείς του «Κομμουνιστικού Μανιφέστου». Και συνεχίζουν:
«Ελεύθερος και δούλος, πατρίκιος και πληβείος, βαρόνος και
δουλοπάροικος, μάστορας και κάλφας, με μια λέξη, καταπιεστής και
καταπιεζόμενος, βρίσκονταν σε ακατάπαυστη αντίθεση μεταξύ τους, έκαναν
αδιάκοπο αγώνα, πότε καλυμμένο, πότε ανοιχτό (…)».
«Μπούρδες», απαντούν
οι ανειρήνευτοι πολέμιοι του ξύλινου, του δογματικού λόγου και των
κομμουνιστικών ιδεοληψιών. Αυτά τελειώσανε, διαβεβαιώνουν. Το είχε πει
και ο κ.Γιώργος Παπανδρέου (28/8/2009) ως πρόεδρος της «Σοσιαλιστικής
Διεθνούς», στην εκδήλωση του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος: «Δεν είναι πλέον ο εργάτης εναντίον του εργοδότη», είχε τονίσει…
Χρόνια πριν, ήδη από
το 1976, την έλευση αυτής της νέας εποχής – εποχή γενικής συναδέλφωσης,
«κοινωνικής ειρήνης» και «κατάργησης της πάλης των τάξεων» - την είχε
εγκαινιάσει στην Ελλάδα ο αείμνηστος υπουργός Εργασίας Κ. Λάσκαρης: Δεν
υπάρχει πλέον «εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο» και «δεν θα επιτρέψωμεν την πάλην των τάξεων», δήλωνε με πάθος…
Στην πορεία
προστέθηκαν ακόμα πιο ισχυρές αποδείξεις ότι οι ταξικές αντιθέσεις
«ξεπεράστηκαν» και «καταργήθηκαν». Όπως για παράδειγμα η τοποθέτηση του
τότε πρωθυπουργού κ.Σημίτη, ο οποίος τον Ιούνιο του 2000, από το
Βερολίνο (τι σύμπτωση!) είχε κατσαδιάσει όσους διαμαρτύρονταν για
(ταξική) πολιτική του, και τους καλούσε - και ως πολιτικός και ως
επιστήμων καθηγητής - να πάψουν να χρησιμοποιούν ως «ερμηνευτικό κανόνα την πάλη των τάξεων»…
Πρώτος λόγος
Ο πρώτος λόγος που
υπενθυμίζουμε τα παραπάνω είναι γιατί, παρ’ όλες αυτές τις
διαβεβαιώσεις, συνεχίζουν να υπάρχουν ορισμένοι που επιμένουν να
αμφισβητούν την «κατάργηση της πάλης των τάξεων». Κάτι μυστήριοι, που
δεν είναι και τόσο πεισμένοι με το αφήγημα που θέλει τον κόσμο να
πορεύεται με πυξίδα την «ταξική ειρήνευση» και την «κοινωνική
συνεργασία».
Στους αξιοσημείωτους αρνητές
της συμπόρευσης των βιομηχάνων με τους εργάτες, των καπιταλιστών με
τους προλετάριους, των τραπεζιτών με τους άνεργους, δεν
συμπεριλαμβάνουμε – φυσικά - τους κομμουνιστές. Έτσι κι αλλιώς αυτοί
είναι ξεροκέφαλοι.
Δεν λαμβάνουμε καν υπόψη τον Μπέντζαµιν Ντισραέλι, που σε µια κρίση λογοτεχνικής ειλικρίνειας περιέγραφε τα του καιρού του ως εξής: «Δύο
έθνη που µεταξύ τους δεν υπάρχει ούτε σχέση ούτε συµπάθεια και τα οποία
δεν κυβερνώνται µε τους ίδιους νόµους (...). Τα δύο αυτά έθνη είναι οι
πλούσιοι και οι φτωχοί». Αν και ο συντηρητικός Ντισραέλι,
διετέλεσε για πολλά χρόνια πρωθυπουργός της Βρετανίας, και μάλιστα της
βικτωριανής εποχής, επομένως οι απόψεις του περί «τάξεων» έχουν μια
κάποια βαρύτητα, εντούτοις αυτά τα έλεγε τον 19ο αιώνα. «Παλιά», δηλαδή…
Αλλά, όσο κι αν
θέλουμε να μη χαλάσουμε αυτή την γιορτή της ταξικής συμφιλίωσης, πώς να
μη λάβουμε υπόψη μας κάποιες πολύ πρόσφατες παραδοχές; Πώς, για
παράδειγμα, να μην λάβουμε υπόψη μας τον Αμερικανό δισεκατομμυριούχο,
τον Ουόρεν Μπάφετ, αυτόν τον μεγαλοκαρχαρία του χρηματιστικού κεφαλαίου,
όταν δηλώνει: «Η πάλη των τάξεων υπάρχει και είναι η δική μου που κερδίζει»...
Πώς να μην απορήσουμε όταν ο Μπαφετ, αυτός ο μεγιστάνας και
μεγαλοτοκογλύφος, δηλώνει – και το δήλωσε με την άνεση μιας τάξης που
τον κυνισμό της τον βαφτίζει «φιλαλήθεια» - ότι έκφραση αυτού του
«ταξικού πολέμου» που διεξάγεται είναι ότι ο ίδιος πληρώνει λιγότερους
φόρους απ' όσους πληρώνει η γραμματέας του…
Πώς να μην αναρωτηθούμε:
Ισχύει ότι ζούμε σε συνθήκες όπου είμαστε «όλοι μαζί»; Ισχύει ότι οι
κοινωνικές αντιθέσεις εξέλειπαν και ότι πλέον είναι εφικτό να πάμε «όλοι
μαζί»; Ότι θα κερδίσουμε «όλοι μαζί»; Ότι θα βγούμε από την κρίση «όλοι
μαζί»; Αλήθεια: Όσα υφιστάμεθα τα προκαλέσαμε «όλοι μαζί», τα
υφιστάμεθα «όλοι μαζί», τραπεζίτες και φεσωμένοι, βιομήχανοι και
απολυμένοι, εργολάβοι και «απασχολήσιμοι»; Η’ μήπως ισχύει αυτό που λέει
ο Μπάφετ: «Ο πόλεμος των τάξεων σήμερα πια μαίνεται παντού,
στριφογυρίζει μέσα στα μυαλά των ανθρώπων, που για πρώτη φορά τολμούν
να πουν με το όνομά του αυτό που βλέπουν μπροστά τους, στον δρόμο, στο
γραφείο, στη δουλειά τους»…
Τι ισχύει, τελικά; Σε έναν κόσμο
- όπου 740 πολυεθνικές κατέχουν το
80% του παγκόσμιου πλούτου, αλλά πάνω από 50.000 άνθρωποι τη μέρα
πεθαίνουν από αιτίες σχετιζόμενες με τη φτώχεια,
- όπου 2 δισεκατομμύρια άνθρωποι
ζουν με ένα δολάριο τη μέρα και την ίδια ώρα μια χούφτα από «Μπάφετ»
σπαταλούν ετησίως 50 δισ. δολάρια για να παίζουν... γκολφ,
- όπου μια οικογένεια στις ΗΠΑ, η οικογένεια Γουόλτον της αλυσίδας πολυκαταστημάτων Walmatt κατέχει τόσο πλούτο όσον έχουν αθροιστικά... 100 εκατομμύρια φτωχοί Αμερικανοί,
- όπου, κατά τον Στίγκλιτς, το 95% των κερδών που παράχθηκαν από το «μοντέλο Ομπάμα» από το 2009 μέχρι το 2012 στις ΗΠΑ κατέληξαν στο πλουσιότερο 1% του πληθυσμού, και κατά τον Κρούγκμαν από αυτά τα κέρδη το 60% πήγε στους μεγιστάνες που αποτελούν το μόλις 0,1% του πληθυσμού,
- όπου στην Ευρώπη των
μνημονίων και της λιτότητας, εδώ που οι άνεργοι ξεπερνούν τα 30
εκατομμύρια, οι φτωχοί τα 120 εκατομμύρια, μετρήθηκε ότι 485
δισεκατομμυριούχοι κατέχουν πλούτο άνω τον 2 τρισεκατομμυρίων
δολαρίων,
- όπου στην Ελλάδα, τόσο επί
«ευημερίας», όσο και επί κρίσης, η εισοδηματική απόσταση μεταξύ των
«εχόντων» και των πενήτων αυξάνεται κατά 6 και 7 φορές, τείνουμε να πιστέψουμε ότι, μάλλον, ισχύει αυτό που λέει ο Μπάφετ…